世界文明史（上、下）第二版
发表：2024-06-24
分类：历史传记
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书名：世界文明史（上、下）第二版
作者：
马克垚主编
格式：PDF
时间：2024-06-24
评分：7.9
ISBN：9787301238585
内容简介：
《世界文明史》（第二版）（上、下）从文明演进的视角出发，以全球史的视野鸟瞰人类历史的发展进程。时间上贯通古今，从古代农业文明论及现代工业文明在世界范围内的扩展，空间上跨越各文明界限，兼顾各文明的独立演进与彼此交融，囊括文明的政治、经济、社会、文化等各个维度。
《世界文明史（上、下）第二版》由北大历史学系等机构的十余位知名学者共同编写，建基于北大历史系深厚的治学传统，是多年科研与教学的结晶，展示了中国人视角下的人类文明史。自首版以来，广受好评，并多次重印，可谓国内学者世界通史著述的经典之作。
马克垚，著名历史学家，北京大学历史学系教授，教育部社会科学委员会委员。著有《西欧封建经济形态研究》《英国封建社会研究》《封建经济政治概论》。
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努力变好ing
2022-06-11
古西亚指的是今日土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色、沙特阿拉伯等国家所在的地区。西方学者也常用“近东”一词来指称这一地区，因为从欧洲人的眼光来看，这一地区是离欧洲较近的“东方”。相对来说，离欧洲比较远的中国、日本、韩国则被称为“远东”。不过，不论是“西亚”或“近东”，在一般习惯中都是在讨论此一地区的古代历史和文明时才使用，而在谈到近代的历史和政治时，则用的是“中东”一词。
奶茶吨吨吨
2022-05-11
话。这也是个很重要的现象，在许多文化中，神圣的神话与其他数事之间都有明确第二摩占代埃位交明」的区分、前者有时只有察司才知晓，而后者是大家都知道的、缨乐性的。只有个例子申sdt是指宗教知识。在第18王朝中期的一个自传中，自传的主人口头文学高级官员吹嘘道：“我多次目睹卡纳克阿蒙神庙的修建，如制作圣船以及为它镀金，一个少设有品使亡看起来像升起的拉神，像关于太阳船的传说中所讲述（s））的那样，”这里把阿蒙的圣船比作神话中太阳神巡游天空所乘坐的船，从内容来看，关于太阳船的传下来。说是口头流传的，而不是书写下来的；即便如此，这个故事也是对于事实的描述，而非有情节的神话叙述。册中作为制由于神话故事的相对罕见，有些学者得出结论说，在埃及历史的早期没有神话，神话是很晚才发展起来的，是“发明”出来给以往已经存在的仪式增加神圣色有迹彩的。他们认为，最初古埃及的神祗数量不多，而且尽管从神学理论上讲一个神可古埃知能是另一个神的儿子或者兄弟，但他们彼此之间的关系是静态的，没有互动关系，因此也就没有关于他们的神话故事。结果，最初的神话在古埃及的仪式中没有特别给裤的意义；只是在后来的阶段，随着宗教仪式逐渐走向神圣化，开始出现描述神明世界的种种事件的神话，借助它们增强仪式的效用。这种观点的危险性在于：现在只中发现了后期阶段的文献记载，之前的阶段目前还没有文献证据，其实际情况只能是文前种假设。此外，埃及最古老的宗教文献《金字塔铭文》有多处线索表明，在能看古王国时期就已经有了关于奥赛里斯被谋杀的神话以及荷鲁斯和塞特之间的争斗的神话。2时关于早期文献中没有神话的现象，更为可信的解释是：它...
努力变好ing
2022-02-05
当然我们也充分注意到，理性思维、科学思维，并不是西方文明的专利而是世界各主要文明的共同财富，只是西方在发展这一方面走在了前面而已。
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